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幸运赌场网站唯一官网 骂90后的那群人,你们真的懂90后吗?

日期:2020-01-11 08:59:54
[摘要] 80后生力军渐退幕,90后新生代居主场,新旧两代价值观碰撞俨然成为世界焦点,而我国这批“新青年”的登台方式显然更具“中国底蕴”。换言之,90后不是真的无欲无求,他们的是扛着一展无欲无求的“佛系”大旗,在互联网上展开了一场温和的“青年震荡”!可若就此片面否定90后,恐怕过于武断。比起那些因压力过大抑郁、轻生的“老一辈”,90后的“佛系”看似消极逃避,其实是在压力和焦虑面前的自我消解和疗愈。

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幸运赌场网站唯一官网,语言是一面镜子,反映当下状态和心境。

欧美语境下的《牛津字典》,2017年评选出的年度词汇为“青年震荡”。即指年轻人的行为或者影响力带来的重大文化、政治或者社会变化。

而在日本,时下讨论最多的则是“丧文化”“低欲望”等字眼;至于中国,2017年刷爆朋友圈的莫过“佛系”二字。

三种不同语境,看似各异的流行词汇,其背后实则反映着相同的“青年反抗”。

80后生力军渐退幕,90后新生代居主场,新旧两代价值观碰撞俨然成为世界焦点,而我国这批“新青年”的登台方式显然更具“中国底蕴”。

既温文儒雅,又清静无为,更难能可贵的是,居然还不忘“我佛慈悲”,沾上了好浓一股子“云水禅心”。

每一代青年都有自己的文化和表达。

《牛津词典》负责人卡斯珀·格拉斯沃说,“当语言反映了我们日益加深的不安和疲惫,这是一个罕见的听起来充满希望的政治词汇”。

“青年震荡”被视为是希望的灯塔。

它反映了一个时代的趋势:青年人在推动政治变革。

相比之下,我国的“佛系”则与日本的“丧文化”相提并论,被认为是消极逃避、不思进取,小富即安的懒惰心态。

很多人引用日本著名经济学家在其著作《低欲望社会》中提出的观点,称“日本年轻人没有干劲,没有梦想,他们不愿意结婚生子、不愿贷款买房买车,他们不想出人头地更对物质没有强烈的欲望,日本已进入‘低欲望社会’!”

日本的“低欲望”一代不叫“佛系青年”,他们最早被称为“草食男”和“干物女”——不恋爱,不结婚,甚至不要性生活,只要吃饱不饿,能宅则宅。

而造成日本陷入“低欲望”危机的原因也是多方面的,经济原因自然是主导,但新一代青年价值观的转型也是其中不可忽视的一条重要因素。

新一代日本青年出生在物质优渥的年代,即使不奋斗也基本能享受“小确幸”的安逸生活,故而很容易生发出“小富即安”的知足心态。

而“知足心态”又分积极、消极两种。

积极的一种是,既然不再受物质所限,便可以更多元化地开展创意性工作。

比如开一间小面包房,做一个与众不同的发型师,或者从事某款游戏开发、做自由着职业者等。

这些更有精神追求的工作要比传统的升职加薪、升官发财的价值观更合青年一代的心意。

而消极的一面是,当物质层面的需求得到满足,很多青年则陷入了精神颓丧状态,比如沉迷网络、游戏、动漫等,不奋斗甚至不谋生,宅出了一种“丧文化”!

正因为有日本的“宅丧”文化在先,所以当“佛系”一词刷屏朋友圈时,中国各路人马立刻“挥鞭而起”,炮轰90后不思进取,声称中国正在步入日本后尘,即将迎来“低欲望社会”。

不得不说,这种担忧实属必要,不过却有点过于杞人忧天。

中国和日本国情完全不同,日本的经济已属发达国家水平,而中国还在发展中国家的道路上稳步前行,我们就算想“低欲望”,也得有“养老”的资本!

就算“佛系90后”们真的“低欲望”,那也不是“主动低欲望”,而是被迫“低欲望”。

房价、车价蹭蹭地涨,各种欲望得不到满足,想不“低欲望”也不行!

再看当今市场现状——机会不均、就业门槛、贫困世袭,财富垄断,阶层固化等问题日益严重,90后的危机感也空前飙升。

所以才不得不以“佛系”的姿态自嘲,以一种看似自我放弃的消极姿态反讽。而这样的无奈反讽,其实正是一种“有声反抗”!

借用许知远的话,“青年的反讽让他们觉得自己参与一场反抗,又如此安全,无需付出任何智力上、道德上的代价,没有精神上的彷徨,是这个社会最美妙的消费品”。

换言之,90后不是真的无欲无求,他们的是扛着一展无欲无求的“佛系”大旗,在互联网上展开了一场温和的“青年震荡”!

不过不管怎样,相比欧美青年的狂热激进,国人还是觉得“佛系青年”太窝囊了。

怎么着就“什么都行”了,“一切随缘”到头来就是一无所有啊!

你跟人家讲“love&peace”,别人未必不跟你动刀动枪哇!是真傻还是装傻?!这样“丧”,是要“亡国”的!

他们还搬出了马云的话做辅证:“如今的年轻人,晚上想想千条路,早上醒来走原路;他们似乎把自己的宏图大志都藏到了内心深处,而现实中则一如既往的活着;ambition(野心)在西方是正面词汇,但如今在中国,人们却变得避恐不及。”

诚然,马云的话不是无的放矢,确实道出了“佛系”心态下的很多问题。

可若就此片面否定90后,恐怕过于武断。

且看看那些“拿着保温杯,泡着枸杞”,天天嚎着“要出家”的90后们,哪个不是兢兢业业上班打卡、下班回家,朝九晚五地奔行在公交、地铁,坚守在工作岗位上呢?

有人朋友圈天天秀美景、晒美食,有人苦逼改文案、陪客户……在这个现实与理想落差空前大的时代里,还不让90后“佛系”一下,你让这些风里雨里徒手打拼的年轻人怎么活?

比起那些因压力过大抑郁、轻生的“老一辈”,90后的“佛系”看似消极逃避,其实是在压力和焦虑面前的自我消解和疗愈。

90后不是自甘堕落,而是看透了竞争的本质,不愿再“大挣大抢”、“拼死拼活”。

与其过度期望再失望,他们更愿意以平和的心态进取,“努力就好”、“开心最重”的随性方式处世。

他们不再迷信鸡血励志后的“屌丝逆袭”,而更专注脚踏实地的获取成功。

换个角度看,“佛系”的洒脱背后,其实是新一代价值观的折射——他们不做“懒、颓、丧”,但也坚决不愿再做“物质的奴隶”。

在生活面前,他们不愿放弃自己最后的“傲娇”!

而这种“傲娇”不是孩童式的任性,而是一种青年人的“轻熟”,是一种全新价值观的诠释——不过度追求物质,以最简单的方式,实现最大的快乐。

在这个直播时代,最流行的是秀什么?

秀房?秀车?秀土豪?

早过气了,时下最高端的是秀幸福!

且看你的朋友圈,哪个恋爱的不晒情侣照?哪个生娃的不秀合家欢?由此便可看出社会价值观的某种转型。

在一个物质不再匮乏的年代,新青年们更加注重精神层面的满足。

他们更早熟,更聪慧,更早窥破欲望的本质,参透“越简单、越幸福”的真谛。

因此,他们追求日式的简约,推崇“断舍离”,向往北欧的“极简主义”。

所以,从这个角度来看,“佛系”态度其实是年轻人对一种更轻盈、更快乐的生活方式的向往和追求。

“人的一生永远处于‘被欲望驱使,感到不快乐’和‘享受快乐’的两种心理状态之中。将欲望转化为自己的能量,去感受快乐的生活方式,这些是非常合理的;对多余的欲望伸出双手,一旦得不到满足便感到不快乐的生活方式则是不合理的。任何人都想要幸福地度过一生,所以我们可以多观察自己的心,看它是处于快乐的状态还是不快乐的状态,一旦感到不快乐,我们就该放下某些多余的欲望了。”

这是“佛系快乐思考法”创始人、日本的“东大名僧”草薙龙瞬在其新作《佛系:如何成为一个快乐的人》一书中的一段话。

这大概是对当今一代“佛系”青年价值观的最好诠释。

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